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  • Les étrangers ont une connaissance plutôt sommaire de la Chine

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    Selon un sondage publié samedi, le panda est le symbole représentant la culture chinoise le plus largement reconnu chez les étrangers, suivi par le thé vert et le yin/yang.

    L'enquête, menée par l'Institut d'innovation culturelle et de communication de Beijing, a également constaté que la théorie chinoise selon laquelle les êtres humains font partie intégrante de la nature, le concept de « face » (ou mianzi), et les peintures murales des grottes de Dunhuang ne sont en revanche pas si facilement associés avec la culture chinoise.

    « Il est intéressant de constater que les étrangers ont une compréhension très différente de la culture chinoise par rapport à nous », a déclaré Yu Dan, professeur de culture chinoise à l'Université normale de Beijing et directeur de l'Institut d'innovation culturelle et de la communication de Beijing. « Les peintures murales des grottes de Dunhuang sont un merveilleux exemple de l'art traditionnel dont nous sommes à juste titre fiers, mais les étrangers savent peu de choses sur elles ».

    « La théorie de l'harmonie entre l'homme et la nature, qui est un élément fondamental de la philosophie chinoise, est aussi peu connue chez les étrangers », a-t-elle ajouté.

    Mme Yu considère l'enquête comme utile, car elle offre une orientation intellectuelle à la Chine pour sa « sortie » et sa connexion avec le monde.

    L'enquête a recueilli 2407 questionnaires aux États-Unis, au Royaume-Uni, en France, en Australie, au Japon et en Corée du Sud. Il a été demandé aux répondants d'évaluer leur compréhension de la culture chinoise sur une échelle de cinq points, d'excellente à mauvaise.

    Les résultats indiquent que 13,3% des répondants ont une mauvaise compréhension de la culture chinoise ; 60,9% en ont une compréhension correcte, 15,3% en ont une bonne, 4,5% en ont une très bonne, et 6% une excellente.

    Selon Mme Yu, les prochaines actions de promotion de la culture chinoise devraient cibler le groupe qui a une compréhension correcte, du fait qu'il représente près des deux tiers des étrangers.

    Les chercheurs ont choisi 18 des symboles de la culture chinoise, comme Confucius, le panda, l'opéra de Pékin et le kung fu.

    Ce sont les répondants de Corée du Sud et des États-Unis qui ont eu les scores les plus élevés, et les répondants francophones les plus bas.

    « Les gens de différents pays acquièrent des connaissances sur la Chine de différentes manières et pour diverses raisons », estime Mme Yu. « La Corée du Sud est notre voisine et partage une culture traditionnelle similaire à celle de la Chine. Dans leur vie quotidienne, ils ont aussi le concept de mianzi. Tandis qu'aux États-Unis, les gens connaissent la guerrière de légende Hua Mulan et le thé vert grâce aux films d'Hollywood ».

    Cependant, si le Japon et la Corée du Sud sont deux pays voisins de la Chine, leur attitude envers la culture chinoise varie.

    « Les Japonais interrogés ont généralement une attitude négative, et les Sud-Coréens une attitude relativement positive », a précisé Mme Yu.

    Elle a ajouté que les relations bilatérales affectent aussi la perception de la culture chinoise chez les étrangers.

    Grâce à l'enquête, nous avons également constaté que les étrangers sont en général disposés à en apprendre davantage sur la culture chinoise, a souligné Mme Yu.

    Quelles choses génèrent des associations ?

    Voici la liste des symboles reconnus par les étrangers comme représentant la culture chinoise, du plus largement reconnu (en haut) au moins reconnu :

    1. Le panda

    2. Le thé vert

    3. Le yin/yang

    4. Confucius

    5. Le fleuve Yangtsé

    6. Le kung fu

    7. La peinture à l'encre de Chine

    8. Hua Mulan

    9. L'opéra de Pékin

    10. la fête du Printemps

    11. Shangri-La

    12. L'Art de la guerre de Sun Tzu

    13. Le costume chinois traditionnel (tangzhuang)

    14. Li Bai

    15. La piété filiale

    16. Les peintures murales des grottes de Dunhuang

    17. Le concept de face (mianzi)

    18. La théorie de l'harmonie entre la nature et l'homme