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  • Lhassa, première ville chinoise à interdire les sacs en plastique

    Alors que les autres villes chinoises tentent avec difficulté de contenir la « pollution blanche » des sacs en plastique volants en limitant leur usage, Lhassa va plus loin, en les interdisant complètement, de la production à la vente.

    Cette initiative a fait de la capitale de la région autonome du Tibet, dans le sud-ouest de la Chine, la première ville du pays à arrêter la production, la vente et l'usage des sacs en plastique ainsi que de la vaisselle jetable, rapportait cnr.cn mardi.

    Il est désormais interdit aux épiceries, supermarchés et marchés primeurs de donner des sacs en plastique. À la place, des sacs en toile sans danger pour l'environnement seront offerts, précise l'article.

    Les autres villes chinoises souhaitant limiter l'usage des sacs en plastique adoptent généralement la méthode de la facturation, faisant payer les sacs utilisés. Le Bureau de protection de l'environnement de Lhassa a déclaré que les usines qui fabriquaient de la vaisselle jetable et des sacs en plastique ont été fermées afin que l'interdiction soit efficace.

  • Chine : les populations de grues en augmentation au Tibet

    Les populations de grues, une espèce en voie d'extinction, continuent d'augmenter dans la région autonome du Tibet , grâce au renforcement des efforts de préservation aux cours des dernières années, a déclaré mardi un responsable de la protection de l'environnement.

    Le Tibet compte actuellement plus de 8 000 grues à cou noir, représentant au moins 80% de la population mondiale, a indiqué Jampel, directeur adjoint de l'Administration régionale de la protection de l'environnement.

    Selon lui, ce chiffre représente une croissance significative, par rapport aux 6 900 en 2007 et 3 900 en 1992.

    La grue à cou noir est originaire de la région des plateaux en Chine, en Inde, au Bhoutan et au Népal. Elle figure sur la liste des 90 espèces en voie d'extinction protégées par la Chine, avec le panda géant et le singe doré.

     

    Ces espèces sont inscrites sur la liste rouge des espèces menacées de l'Union internationale pour la conservation de la nature (UICN), comptant moins de 10 000 individus à travers le monde.

    Les grues à cou noir sont souvent vues en hiver dans les vallées du Tibet et dans les champs d'orge et de blé. Elles émigrent vers le nord du Tibet entre mi-mars et fin avril afin de se reproduire dans les marais.

    Le Tibet compte 47 réserves naturelles, huit parcs forestiers nationaux, trois parcs de zones humides et quatre parcs géologiques pour aider à préserver la biodiversité de la région.

    Rien qu'en 2010, le Tibet a établi trois nouvelles réserves naturelles et dépensé 20,7 millions de yuans (3,2 millions de dollars) pour améliorer l'environnement rural dans 26 villages.

     

    En outre, la région a dépensé un total de 780 millions de yuans pour préserver ses forêts naturelles, ses zones humides, sa faune et sa flore, pour prévenir les incendies de forêt, les maladies des plantes et les insectes nuisibles, et pour promouvoir l'énergie propre au sein des communautés nomades, selon le gouvernement régional.

    Des experts estiment que la protection de l'environnement sur le plateau du Tibet est essentielle pour la lutte contre la fonte des glaces et le changement climatique.

  • Tibet : le chemin de fer chinois sur le toit du monde

    Depuis la fondation de la République de Chine par le Dr Sun Yat-sun en 1911, un des rêves de la Chine a toujours été d'avoir un système de chemin de fer national reliant toutes les provinces de la nation.
     
     
    Qinghai-Tibet Train
    Comment pouvez-vous construire une voie ferrée à travers ces montagnes de la province la plus reculée de Chine, le Tibet?
    La chaîne de montagnes de Kunlun.
     
    Il y avait la montagne haute de 5171 mètres à monter, la vallée de 12 kilomètres de large à combler, des centaines de kilomètres de glace pérenne et la neige fondante qui ne pourrait jamais soutenir les voies et les trains. Comment percer un tunnel dans la roche à quelque -40C, ou poser des rails lorsque le moindre effort vous envoie au bout de l'exténuation vu le peu d'oxygène dans l'air.
     
     
     
    Il y a un total de 550 km du pergélisol le long de la ligne ferroviaire. Le pergélisol est mou et humide en été, dur et impénétrable en hiver - un cauchemar pour tous les ingénieurs du chemins de fer.

    La solution la plus viable est la construction de digues en pierre pour la fondation du chemin de fer. Dans certains endroits, les ingénieurs enterrent les tuyaux de ventilation dans le sol pour permettre à l'air froid de circuler sous le balastre.

    En d'autres endroits, un tuyau appelé thermosiphon est coulé à 15 pieds dans le sol et remplis au fond avec de l'ammoniaque. L'ammoniac est un gaz à basse température, qui dégage une vapeur qui puise la chaleur dans le fond du tube et il propulse vers le haut.

    La construction d'un pont sur le pergélisol est la solution qui a le moins d'impact sur la zone, mais elle est aussi la plus coûteuse. Par exemple, le pont de 11,7 km , Qingshuihe Bridge, est le plus long pont du monde construit sur le pergélisol.

    Protection de l'environnement et de l'écosystème fragile:
     
     
    La protection de l'environnement écologique a été une préoccupation essentielle dans la conception de ce projet. Plus de 350 millions de dollars ont été investis par les autorités chinoises dans la protection de l'environnement . Les itinéraires ont été sélectionnés afin de se tenir à l'écart des principaux habitats des animaux sauvages. Par exemple, l'itinéraire initial a été abandonné parce qu'il traversait les réserves de grues à cou noir. Alors que dans certains autres endroits comme la section de coupe à travers le Hohxil, Qumar et des réserves naturelles Soga, les planificateurs ont minimisé les perturbations dans les réserves naturelles de l'antilope du Tibet et l'âne sauvage par la construction de 25 passages pour les animaux sauvages en fonction de leurs habitudes de migration.

    Toutes les voitures sont installés avec des toilettes écologiques, des réservoirs de dépôt des eaux usées et des installations de traitement des déchets pour protéger l'environnement le long de la route.
    Aux fins de protection de l'environnement, tous les trains qui entrent dans la province chinoise du Tibet sont équipées de compacteurs à ordures et des toilettes à vide. Aucun déchet ne peut rester à la traîne après le passage des trains . Sur cette photo, vous pouvez voir un travailleur qui collecte des déchets de toilettes d'un train sur le chemin de fer Qinghai-Tibet en utilisant la technologie du vide chasse à la gare de Golmud.
     
    Le chemin de fer Qinghai-Tibet s'étend sur 1.956 km de Xining, capitale de la province du Qinghai à Lhassa. Il a coûté environ 4.1 milliards de dollars et a été achevé en Juin 2006 soit avec un an d'avance sur le calendrier.
    Les passagers ne souffrent pas du mal de l'altitude élevée, car les voitures sont toutes entièrement climatisées et sous pression comme un avion. Les masques à oxygène sont également disponibles dans les cabines de couchage ainsi que dans les couloirs et les toilettes de train si jamais nécessaire.

    Les passagers ne souffrent pas mal de l'altitude élevée, car les voitures sont toutes entièrement climatisées et sous pression comme un avion. Les masques à oxygène sont également disponibles dans les cabines de couchage ainsi que dans les couloirs et les toilettes de train si jamais nécessaire.
    Selon mon guide touristique local du Tibet quand j'étais à Lhassa, elle m'a dit que l'économie du Tibet n'a jamais été auto-suffisante pour donner à sa population une vie digne. Chaque année, le Tibet souffre d'un déficit budgétaire et donc pérenne .Sa prospérité repose en grande partie et en totalité sur le financement fédéral . Grâce à Beijing, le développement et la prospérité est enfin arrivé dans cette province reculée chinois. J'ai vu miles après miles de routes impressionnantes, autoroutes, ponts, voies ferrées et autres infrastructures de haut niveau.
    En cliquant sur ce lien , vous jugerez de la beauté de cette belle région chinoise et aussi du courrage et de l'obstination de tout un peuple qui a contribué à cette réalistion unique au monde.

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  • Le Ralpa , danse traditionnelle tibétaine

    Le Ralpa est une danse traditionnelle du Nord et de l'Est du Tibet qui existe depuis plus de mille ans. Mais comme beaucoup d'autres arts traditionnels, cette danse a un peu disparue au cours du temps. Heureusement, certains danseurs tentent aujourd'hui de la faire revivre.

    Cette danseuse s'appelle Nyima Metog. Elle a grandi dans les prairies du nord-Est du Tibet.

    Elle a toujours espéré pouvoir porter sur scène la danse de son pays natal, d'une manière nouvelle et magnifique.

    Les heures de répétition peuvent être difficiles pour Nyima Metog. Mais son rêve de faire un spectacle de danse Ralpa la motive. Elle a très envie de donner une nouvelle vie à cette ancienne forme d'art.

    Nyima Metog
    "C'est très différent. C'est pourquoi je veux faire ça. La danse Ralpa bouge au rythme des tambours; les baguettes de tambour symbolisent la sagesse, comme si c'était un stylo qui écrivait quelque chose. Notre performance de tambour et de danse nécessite des mouvements de tout le corps."

    Le nouveau spectacle de danse Ralpa avait déjà été répété des centaines de fois. Mais Nyima Metog sentait qu'il manquait toujours quelque chose.

    Elle a donc fait un voyage spécial à Chengdu pour ressentir la simplicité et le charme de la danse Ralpa.

    Nyima Metog

    "J'adore danser. Je suis reconnaissante à mes ancêtres qui nous ont laissé une si splendide culture. En tant qu'artiste, je vais faire de mon mieux, même si je ne suis pas sûre de réussir. La vie est courte, et je vais créer aussi longtemps que je le pourrai. Quand ça se passe bien, je suis heureuse."

    Sur la route de l'art, la créativité et les progrès sont comme la pratique du bouddhisme : très ardues.


     

  • Le Tibet , une des plus belles régions de Chine

    1134644145_1565937355.jpgJ'ai même rencontré des tibétains heureux

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  • Chine:« Avant la libération du Tibet , les lamas y étaient tout-puissants , selon les Missions Etrangères de Paris (Catholique)

    lPour de nombreuses personnes, le Tibet est le Shangri-la teinté de couleurs mystérieuses de l'Orient (le Shangri-la signifie dans la langue tibétaine le soleil et la lune), avec ses étendues de plateaux enneigés, une langue originale et une culture caractérisée par le bouddhisme tibétain.

    Pour une telle civilisation à caractéristiques ethniques, nous l'apprécions plus que tout autre.



    Mais, l'histoire n'a pas oublié qu'il y a 60 ans, l'ancien Tibet, sous le régime du servage, connaissait des atrocités barbares et vivait dans les ténèbres effroyables.

    Dans l'ancien Tibet, la grande majorité des Tibétains végétaient dans la misère, sous la domination d'un système combinant les pouvoirs politique et théologique. Depuis la libération pacifique du Tibet il y a 60 ans, d'immenses changements sont survenus. Aujourd'hui, la population est largement autosuffisante en nourriture et en vêtement et vit dans une société fondée sur la justice, l'égalité et l'ouverture et vers le progrès. Quand j'affirme ceci , certains ne me croient pas . Depuis leur jeunesse , ces incrédules subissent la propagande des médias occidentaux qui relayent les mensonges de dakai lama et sa bande de partisants , nostalgiques du Tibet théocratique vivant sous le joug des moines

     

    .

    Il ne faut pas s'y tromper, les moines tibétains , ceux qui avaient tout pouvoir ,avant la libération du Tibet, étaient cruels,despotiques, agressifs , vivants de l'exploitation du peuple qu'ils laissaient expressément dans l'ignorance et l'indigence . Ici , je vous présente un témoignage d'une congrégation catholique , que l'on ne peut accuser avec les dirigeants tibétains actuels ou les dgirigeants de Beijing, le gouvernement central.

     

    En 350 ans, les Missions Etrangères de Paris ont contribué à l'évangélisation de nombreux pays d'Extrême-Orient : la Thaïlande, le Vietnam, la Chine, le Cambodge, l'Inde, le Laos, le Japon, la Corée, la Malaisie, Singapour, la Birmanie. Au XXe siècle, elles ont envoyé des prêtres martyrs et confesseurs de la foi, dont 23 saints canonisés. Aujourd'hui encore, elles continuent de prendre part à l'annonce de la Bonne Nouvelle, en envoyant en Asie et dans l'océan Indien des prêtres missionnaires à vie. Une quinzaine de séminaristes se préparent actuellement à s'engager à leur suite.

    Les Missions Etrangères Aujourd'hui
    - 260 prêtres
    - 15 aspirants en formation.
    - 150 jeunes envoyés chaque année en Asie et dans l'océan Indien pour une période de volontariat de deux mois à deux ans ;

    Extrait de partir en Mission en Chine , par Jean Charbonnier :

    LA MISSION CHEZ LES TIBÉTAINS

    En 1846, la Congrégation de la Propagande demande au supérieur des Missions Étrangères le P. Charles Langlois (1767-1851) de prendre en charge une nouvelle mission au Tibet. Est-ce à la suite du parcours étonnant réalisé par les deux lazaristes Huc et Gabet jusqu’à la capitale tibétaine de Lhassa où ils purent rester un mois en février 1846. Toujours est-il que les Missions Étrangères disposent alors d’hommes intrépides prêts aux missions les plus impossibles comme ils l’ont montré en Corée.

    Le Tibet devient vite la destination rêvée, d’autant plus fascinante qu’elle est interdite. Les lamas, adeptes du bouddhisme tantrique, y sont tout-puissants. Ils sont les maîtres de la terre et la population vit en servage. La tentative des Pères Nicolas Krick (1819-1854) et Augustin Bourry (1826-1854) d’y parvenir par l’Inde se termine par leur mise à mort dès leur arrivée le 1er septembre 1854.

    mgr joseph chauveau (1816-1877)Jules Dubernard (1840-1906) rejoint le poste de Kiangka en 1865. En 1866, Mgr Chauveau lui confie le poste de Tse-kou (Cekou) au nord de la province du Yunnan. Il y demeure 40 ans et réalise des prouesses physiques et spirituelles. Les
    lamas le font massacrer le 26 juillet 1905. Les chrétiens lui bâtissent une tombe près de l’église de Cekou. On peut l’y voir aujourd’hui. La communauté catholique est fervente.

    L’apport des missionnaires à la société chinoise et à la connaissance de la Chine Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les missionnaires partagent l’intérêt de leur époque pour la science et le progrès. Étant implantés dans des campagnes reculées, dépourvues de ressources, ils se préoccupent de la vie locale, ouvrent des écoles et des dispensaires. Ils bâtissent des ponts, établissent des cartes géographiques, introduisent des cultures.

    Le P. Paul Farges (1844-1912), envoyé au Sichuan oriental, est placé en 1871 dans le district de Chenkou où il reste 29 ans. Il acclimate dans le pays différentes espèces de pommes de terre, le topinambour et le seigle.

     

    Il collecte quantité d’espèces de plantes encore inconnues en Europe. Il en envoie des milliers au
    muséum et utilise les rétributions qui lui sont offertes pour améliorer la vie misérable des paysans locaux. Ses investigations seront poursuivies par le P. Jean-Marie Delavay (1834-1895) dans la province du Yunnan.

    mgr félix biet (1838-1901)Au Tibet, Mgr Félix Biet (1838-1901), successeur de Mgr Chauveau, participe à de nombreuses recherches sur la faune et la flore tibétaines en lien avec des spécialistes de Paris. Suivant une expression de Pierre Fournier, il fait de la mission un "organisme de recherches scientifiques".

    Le P. Jean Soulié (1858-1905), tout en rendant à la population tibétaine de multiples services, en particulier médicaux, devient en même temps un botaniste renommé dans les milieux savants parisiens. En dix ans, il envoie plus de 7000 plantes au muséum. Il est fusillé à Yaregong le 14 avril 1905 sur ordre des lamas tibétains.

    Ces missionnaires recueillent aussi des documents de première main dans les domaines linguistiques et ethnographiques. Le P. Paul Vial (1855-1917) partage la vie des ethnies sani etlolo (yizu) dans la province de Yunnan. Il apprend leur langue et fait imprimer à Hongkong en 1909 le premier dictionnaire de la langue lolo. Il anime en même temps des chrétientés florissantes à Lu Mei. Il a la joie de voir parvenir au sacerdoce un premier prêtre lolo.

     

     

     

     

    Les moines-soldats , armés par la CIA, rendent leurs armes après s'être opposés à la libération du Tibet par l"APL.

    En mettant fin au servage , les nouveaux dirigeants tibétains durent faire face au soulèvement des aristocrates tibétains ainsi qu'aux moines qui ne voulaient en aucun cas de l"émancipation de 90% de la population qui vivait sous leur joug.

     

    10:16 Écrit par wang dans Actualité, Général | Lien permanent | Commentaires (0) | Envoyer cette note | Tags : chine, tibet, tibet libre, théocratie, missionaire, missions étrangères | | | Facebook |

     
  • Chine:« Avant la libération du Tibet , les lamas y étaient tout-puissants , selon les Missions Etrangères de Paris (Catholique)

    Avant la libération du Tibet , les lamas y étaient tout-puissants , selon les Missions Etrangères de Paris (Catholique)

    lPour de nombreuses personnes, le Tibet est le Shangri-la teinté de couleurs mystérieuses de l'Orient (le Shangri-la signifie dans la langue tibétaine le soleil et la lune), avec ses étendues de plateaux enneigés, une langue originale et une culture caractérisée par le bouddhisme tibétain.

    Pour une telle civilisation à caractéristiques ethniques, nous l'apprécions plus que tout autre.



    Mais, l'histoire n'a pas oublié qu'il y a 60 ans, l'ancien Tibet, sous le régime du servage, connaissait des atrocités barbares et vivait dans les ténèbres effroyables.

    Dans l'ancien Tibet, la grande majorité des Tibétains végétaient dans la misère, sous la domination d'un système combinant les pouvoirs politique et théologique. Depuis la libération pacifique du Tibet il y a 60 ans, d'immenses changements sont survenus. Aujourd'hui, la population est largement autosuffisante en nourriture et en vêtement et vit dans une société fondée sur la justice, l'égalité et l'ouverture et vers le progrès. Quand j'affirme ceci , certains ne me croient pas . Depuis leur jeunesse , ces incrédules subissent la propagande des médias occidentaux qui relayent les mensonges de dakai lama et sa bande de partisants , nostalgiques du Tibet théocratique vivant sous le joug des moines

     

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    Il ne faut pas s'y tromper, les moines tibétains , ceux qui avaient tout pouvoir ,avant la libération du Tibet, étaient cruels,despotiques, agressifs , vivants de l'exploitation du peuple qu'ils laissaient expressément dans l'ignorance et l'indigence . Ici , je vous présente un témoignage d'une congrégation catholique , que l'on ne peut accuser avec les dirigeants tibétains actuels ou les dgirigeants de Beijing, le gouvernement central.

     

    En 350 ans, les Missions Etrangères de Paris ont contribué à l'évangélisation de nombreux pays d'Extrême-Orient : la Thaïlande, le Vietnam, la Chine, le Cambodge, l'Inde, le Laos, le Japon, la Corée, la Malaisie, Singapour, la Birmanie. Au XXe siècle, elles ont envoyé des prêtres martyrs et confesseurs de la foi, dont 23 saints canonisés. Aujourd'hui encore, elles continuent de prendre part à l'annonce de la Bonne Nouvelle, en envoyant en Asie et dans l'océan Indien des prêtres missionnaires à vie. Une quinzaine de séminaristes se préparent actuellement à s'engager à leur suite.

    Les Missions Etrangères Aujourd'hui
    - 260 prêtres
    - 15 aspirants en formation.
    - 150 jeunes envoyés chaque année en Asie et dans l'océan Indien pour une période de volontariat de deux mois à deux ans ;

    Extrait de partir en Mission en Chine , par Jean Charbonnier :

    LA MISSION CHEZ LES TIBÉTAINS

    En 1846, la Congrégation de la Propagande demande au supérieur des Missions Étrangères le P. Charles Langlois (1767-1851) de prendre en charge une nouvelle mission au Tibet. Est-ce à la suite du parcours étonnant réalisé par les deux lazaristes Huc et Gabet jusqu’à la capitale tibétaine de Lhassa où ils purent rester un mois en février 1846. Toujours est-il que les Missions Étrangères disposent alors d’hommes intrépides prêts aux missions les plus impossibles comme ils l’ont montré en Corée.

    Le Tibet devient vite la destination rêvée, d’autant plus fascinante qu’elle est interdite. Les lamas, adeptes du bouddhisme tantrique, y sont tout-puissants. Ils sont les maîtres de la terre et la population vit en servage. La tentative des Pères Nicolas Krick (1819-1854) et Augustin Bourry (1826-1854) d’y parvenir par l’Inde se termine par leur mise à mort dès leur arrivée le 1er septembre 1854.

    mgr joseph chauveau (1816-1877)Jules Dubernard (1840-1906) rejoint le poste de Kiangka en 1865. En 1866, Mgr Chauveau lui confie le poste de Tse-kou (Cekou) au nord de la province du Yunnan. Il y demeure 40 ans et réalise des prouesses physiques et spirituelles. Les
    lamas le font massacrer le 26 juillet 1905. Les chrétiens lui bâtissent une tombe près de l’église de Cekou. On peut l’y voir aujourd’hui. La communauté catholique est fervente.

    L’apport des missionnaires à la société chinoise et à la connaissance de la Chine Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les missionnaires partagent l’intérêt de leur époque pour la science et le progrès. Étant implantés dans des campagnes reculées, dépourvues de ressources, ils se préoccupent de la vie locale, ouvrent des écoles et des dispensaires. Ils bâtissent des ponts, établissent des cartes géographiques, introduisent des cultures.

    Le P. Paul Farges (1844-1912), envoyé au Sichuan oriental, est placé en 1871 dans le district de Chenkou où il reste 29 ans. Il acclimate dans le pays différentes espèces de pommes de terre, le topinambour et le seigle.

     

    Il collecte quantité d’espèces de plantes encore inconnues en Europe. Il en envoie des milliers au
    muséum et utilise les rétributions qui lui sont offertes pour améliorer la vie misérable des paysans locaux. Ses investigations seront poursuivies par le P. Jean-Marie Delavay (1834-1895) dans la province du Yunnan.

    mgr félix biet (1838-1901)Au Tibet, Mgr Félix Biet (1838-1901), successeur de Mgr Chauveau, participe à de nombreuses recherches sur la faune et la flore tibétaines en lien avec des spécialistes de Paris. Suivant une expression de Pierre Fournier, il fait de la mission un "organisme de recherches scientifiques".

    Le P. Jean Soulié (1858-1905), tout en rendant à la population tibétaine de multiples services, en particulier médicaux, devient en même temps un botaniste renommé dans les milieux savants parisiens. En dix ans, il envoie plus de 7000 plantes au muséum. Il est fusillé à Yaregong le 14 avril 1905 sur ordre des lamas tibétains.

    Ces missionnaires recueillent aussi des documents de première main dans les domaines linguistiques et ethnographiques. Le P. Paul Vial (1855-1917) partage la vie des ethnies sani etlolo (yizu) dans la province de Yunnan. Il apprend leur langue et fait imprimer à Hongkong en 1909 le premier dictionnaire de la langue lolo. Il anime en même temps des chrétientés florissantes à Lu Mei. Il a la joie de voir parvenir au sacerdoce un premier prêtre lolo.

     

     

     

     

    Les moines-soldats , armés par la CIA, rendent leurs armes après s'être opposés à la libération du Tibet par l"APL.

    En mettant fin au servage , les nouveaux dirigeants tibétains durent faire face au soulèvement des aristocrates tibétains ainsi qu'aux moines qui ne voulaient en aucun cas de l"émancipation de 90% de la population qui vivait sous leur joug.

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  • Avant la libération du Tibet , les lamas y étaient tout-puissants , selon les Missions Etrangères de Paris (Catholique)

    lPour de nombreuses personnes, le Tibet est le Shangri-la teinté de couleurs mystérieuses de l'Orient (le Shangri-la signifie dans la langue tibétaine le soleil et la lune), avec ses étendues de plateaux enneigés, une langue originale et une culture caractérisée par le bouddhisme tibétain.

    Pour une telle civilisation à caractéristiques ethniques, nous l'apprécions plus que tout autre.



    Mais, l'histoire n'a pas oublié qu'il y a 60 ans, l'ancien Tibet, sous le régime du servage, connaissait des atrocités barbares et vivait dans les ténèbres effroyables.

    Dans l'ancien Tibet, la grande majorité des Tibétains végétaient dans la misère, sous la domination d'un système combinant les pouvoirs politique et théologique. Depuis la libération pacifique du Tibet il y a 60 ans, d'immenses changements sont survenus. Aujourd'hui, la population est largement autosuffisante en nourriture et en vêtement et vit dans une société fondée sur la justice, l'égalité et l'ouverture et vers le progrès. Quand j'affirme ceci , certains ne me croient pas . Depuis leur jeunesse , ces incrédules subissent la propagande des médias occidentaux qui relayent les mensonges de dakai lama et sa bande de partisants , nostalgiques du Tibet théocratique vivant sous le joug des moines

     

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    Il ne faut pas s'y tromper, les moines tibétains , ceux qui avaient tout pouvoir ,avant la libération du Tibet, étaient cruels,despotiques, agressifs , vivants de l'exploitation du peuple qu'ils laissaient expressément dans l'ignorance et l'indigence . Ici , je vous présente un témoignage d'une congrégation catholique , que l'on ne peut accuser avec les dirigeants tibétains actuels ou les dgirigeants de Beijing, le gouvernement central.

     

    En 350 ans, les Missions Etrangères de Paris ont contribué à l'évangélisation de nombreux pays d'Extrême-Orient : la Thaïlande, le Vietnam, la Chine, le Cambodge, l'Inde, le Laos, le Japon, la Corée, la Malaisie, Singapour, la Birmanie. Au XXe siècle, elles ont envoyé des prêtres martyrs et confesseurs de la foi, dont 23 saints canonisés. Aujourd'hui encore, elles continuent de prendre part à l'annonce de la Bonne Nouvelle, en envoyant en Asie et dans l'océan Indien des prêtres missionnaires à vie. Une quinzaine de séminaristes se préparent actuellement à s'engager à leur suite.

    Les Missions Etrangères Aujourd'hui
    - 260 prêtres
    - 15 aspirants en formation.
    - 150 jeunes envoyés chaque année en Asie et dans l'océan Indien pour une période de volontariat de deux mois à deux ans ;

    Extrait de partir en Mission en Chine , par Jean Charbonnier :

    LA MISSION CHEZ LES TIBÉTAINS

    En 1846, la Congrégation de la Propagande demande au supérieur des Missions Étrangères le P. Charles Langlois (1767-1851) de prendre en charge une nouvelle mission au Tibet. Est-ce à la suite du parcours étonnant réalisé par les deux lazaristes Huc et Gabet jusqu’à la capitale tibétaine de Lhassa où ils purent rester un mois en février 1846. Toujours est-il que les Missions Étrangères disposent alors d’hommes intrépides prêts aux missions les plus impossibles comme ils l’ont montré en Corée.

    Le Tibet devient vite la destination rêvée, d’autant plus fascinante qu’elle est interdite. Les lamas, adeptes du bouddhisme tantrique, y sont tout-puissants. Ils sont les maîtres de la terre et la population vit en servage. La tentative des Pères Nicolas Krick (1819-1854) et Augustin Bourry (1826-1854) d’y parvenir par l’Inde se termine par leur mise à mort dès leur arrivée le 1er septembre 1854.

    mgr joseph chauveau (1816-1877)Jules Dubernard (1840-1906) rejoint le poste de Kiangka en 1865. En 1866, Mgr Chauveau lui confie le poste de Tse-kou (Cekou) au nord de la province du Yunnan. Il y demeure 40 ans et réalise des prouesses physiques et spirituelles. Les
    lamas le font massacrer le 26 juillet 1905. Les chrétiens lui bâtissent une tombe près de l’église de Cekou. On peut l’y voir aujourd’hui. La communauté catholique est fervente.

    L’apport des missionnaires à la société chinoise et à la connaissance de la Chine Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les missionnaires partagent l’intérêt de leur époque pour la science et le progrès. Étant implantés dans des campagnes reculées, dépourvues de ressources, ils se préoccupent de la vie locale, ouvrent des écoles et des dispensaires. Ils bâtissent des ponts, établissent des cartes géographiques, introduisent des cultures.

    Le P. Paul Farges (1844-1912), envoyé au Sichuan oriental, est placé en 1871 dans le district de Chenkou où il reste 29 ans. Il acclimate dans le pays différentes espèces de pommes de terre, le topinambour et le seigle.

     

    Il collecte quantité d’espèces de plantes encore inconnues en Europe. Il en envoie des milliers au
    muséum et utilise les rétributions qui lui sont offertes pour améliorer la vie misérable des paysans locaux. Ses investigations seront poursuivies par le P. Jean-Marie Delavay (1834-1895) dans la province du Yunnan.

    mgr félix biet (1838-1901)Au Tibet, Mgr Félix Biet (1838-1901), successeur de Mgr Chauveau, participe à de nombreuses recherches sur la faune et la flore tibétaines en lien avec des spécialistes de Paris. Suivant une expression de Pierre Fournier, il fait de la mission un "organisme de recherches scientifiques".

    Le P. Jean Soulié (1858-1905), tout en rendant à la population tibétaine de multiples services, en particulier médicaux, devient en même temps un botaniste renommé dans les milieux savants parisiens. En dix ans, il envoie plus de 7000 plantes au muséum. Il est fusillé à Yaregong le 14 avril 1905 sur ordre des lamas tibétains.

    Ces missionnaires recueillent aussi des documents de première main dans les domaines linguistiques et ethnographiques. Le P. Paul Vial (1855-1917) partage la vie des ethnies sani etlolo (yizu) dans la province de Yunnan. Il apprend leur langue et fait imprimer à Hongkong en 1909 le premier dictionnaire de la langue lolo. Il anime en même temps des chrétientés florissantes à Lu Mei. Il a la joie de voir parvenir au sacerdoce un premier prêtre lolo.

     

     

     

     

    Les moines-soldats , armés par la CIA, rendent leurs armes après s'être opposés à la libération du Tibet par l"APL.

    En mettant fin au servage , les nouveaux dirigeants tibétains durent faire face au soulèvement des aristocrates tibétains ainsi qu'aux moines qui ne voulaient en aucun cas de l"émancipation de 90% de la population qui vivait sous leur joug.

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  • La voie du Tibet vers la démocratie

    Lhassa célèbre le 60e anniversaire de la libération pacifique du Tibet avec des « chants rouges »

    Se libérer d'une autocratie féodale, cela veut dire que tout le monde profite de droits égaux et participe à l'auto-gouvernance.

    La libération pacifique du Tibet il y a soixante ans a marqué un tournant historique, car elle a mis fin à une autocratie féodale millénaire et ouvert la voie à une nouvelle ère pour la région.

    Jusqu'à sa libération pacifique en 1951, le Tibet était une société féodale hiérarchisée classique, où les gens étaient divisés, selon deux codes en treize articles et seize articles, en trois classes et neuf rangs. Ces deux textes disposaient que des personnes différentes jouissaient d'un statut différent.

    Le Tibet était gouverné par un régime féodal politico-religieux marqué par le servage, dans lequel la classe possédant les serfs, comprenant les moines et les prêtres de haut rang et les aristocrates séculiers ne représentaient que 5% de la population de la région. Cette minorité puissante contrôlait toutes les terres et les ressources. Les serfs, quant à eux, étaient privés de tout moyen de production et n'avaient ni liberté ni droits politiques.

     



    Le 23 mai 1951, le Gouvernement Central chinois signa un accord avec le Gouvernement local du Tibet sur la libération pacifique de ce dernier, disposant et garantissant explicitement les droits du peuple tibétain à l'autonomie, sous la direction du Gouvernement Central.

    Cependant, une confrontation féroce éclata entre les propriétaires de serfs de la classe supérieure et le peuple tibétain, sur la question de savoir si la région devait réformer son système politico-religieux marqué par le servage après 1956. Dans l'espoir de maintenir l'ancien système intact, certains propriétaires de serfs complotèrent et organisèrent une rébellion armée générale en mars 1959.

    Après l'échec de la rébellion, le 14e Dalai Lama s'enfuit en Inde où il créa un soit-disant gouvernement en exil et promulga une pseudo-constitution.

    Après 1959, le people tibétain mena une série de réformes démocratiques radicales visant à faire disparaitre l'ancien régime autocratique, séparant la politique de la religion et émancipant tous les serfs de leur dépendance envers un propriétaire.

    La formation d'un système électoral politique complet à divers niveaux du gouvernement local symbolisa la naissance d'une vie politique démocratique dans la région. A la date de 1961, c'est un total de 283 gouvernements locaux de niveau district et 1 009 de niveau commune qui avaient été établis grâce au vote des citoyens.

    Et le 25 août 1964, le Congrès National Populaire, la législature suprême du pays, approuva la proposition du Conseil des Affaires de l'Etat de créer la Région Autonome du Tibet. En septembre de la même année, la première session du Congrès du Peuple Tibétain s'ouvrit à Lhasa, symbolisant l'établissement formel de la région autonome.

    Depuis lors, les politiques démocratique tibétaines ont connu de remarquables avancées, et l'adoption par le pays de la politique de réforme et d'ouverture en 1978, en particulier, a mis la construction politique socialiste démocratique du Tibet sur une voie institutionnalisée, standardisée et procédurale. Et à part les efforts continus du pays pour améliorer le système automome du Tibet au niveau constitutionnel, le Gouvernement de la Région Autonome a également promulgué une série de règlements et de règles administratives dans ce but.

    Une rue munie de lampadaires solaires dans la région de Naqu, dans le nord du Tibet. Photo prise le 16 avril 2008.



    Le Tibet a mis en oeuvre l'autonomie et l'auto-gouvernance du peuple à la base, et fondé un congrès populaire et une conférence consultative politique populaire, qui ont, de manière efficace, assuré les droits de l'homme dans la région et favorisé son développement social et économique.

    Les Tibétains peuvent réellement exercer leur droit d'administrer les affaires régionales et de l'Etat via le Congrès National Populaire et le congrès populaire local. En fait, la décision du Gouvernement Central de créer un système autonome au Tibet montre qu'il respecte le désir du peuple tibétain de gérer ses propres affaires, et elle témoigne aussi du soutien total qu'il apporte au développement de l'économie et de la société locales.

    Une femme tibétaine nettoie un panneau solaire dans sa nouvelle maison, dans le district de Nierong. Photo prise le 12 octobre 2006.

    Entre 1980 et 2010, le Gouvernement Central a organisé cinq réunions pour élaborer des directives de politique et des mesures pour la Région Autonome du Tibet. Une série de mesures spéciales et préférentielles ont été adoptées durant cette période pour faciliter le développement du Tibet. Avec l'aide des finances centrales et de l'assistance du reste du pays, le peuple tibétain a réalisé des progrès remarquables vers la construction d'un tibet prospère avec des caractéristiques distinctives dans sa voie de développement.

    L'histoire montre que les soixante années qui se sont écoulées ont été une période lors de laquelle le Tibet a construit et fait avancer sa propre politique démocratique. Aujourd'hui, le peuple tibétain est son propre maître. Et il a aussi le droit de participer aux affaires de l'Etat et de gérer les affaires locales.

    La politique socialiste démocratique chinoise, qui ne cesse de mûrir, est une garantie pour les intérêts fondamentaux de tous les habitants du Tibet, et elle contribuera à favoriser son développement général, coordonné et durable, qu'il soit économique ou social.

    Une femme tibétaine installe une lampe solaire sur sa nouvelle maison.



    L'auteur, Lian Xiangmin, est chercheur au Centre Chinois de Recherche en Tibétologie.

     

  • L'école tibétaine de Beijing : une école avec des cours de tibétain


    60 ans après la libération du Tibet, la culture tibétaine continue de se transmettre. Et pas seulement dans la Région autonome. A Beijing aussi, les enfants tibétains peuvent garder le contact avec leurs origines avec des cours de langue et de civilisation tibétaines. C'est même l'une de leurs matières préférées... Zhang Ni est allée les rencontrer à l'Ecole tibétaine de Beijing : reportage.

    A 2 semaines des examens d'entrée à l'université, les élèves de l'Ecole du Tibet de Beijing est en effervescence pour les préparatifs. Peut-être davantage que dans les autres établissements de la ville, car ici les élèves étudient une matière supplémentaire : la langue tibétaine. Tenzin Paldon est venue de Lhassa. Le tibétain est son cours préféré...

    Tenzin Paldon , élève à l'Ecole du Tibet de Beijing

    "A chaque fois que je suis à ce cours, je me sens différente, je me sens plus proche de ma famille."

    Les cours de langue tibétaine n'enseignent pas seulement aux enfants la grammaire, mais aussi l'histoire et la littérature. Et pour faciliter leur apprentissage, l'école dispose des derniers équipements.

    Nyima Ngodup , professeur de tibétain
    "Ca parle de leur culture, ils sont très intéressés. Parfois même ils trouvent qu'un cours par semaine n'est pas suffisant."

    En dehors du tibétain, les élèves suivent les mêmes cours que les autres. Et viennent comme les autres de remettre leur demande pour entrer à l'université de leur rêve.

    Tenzin Paldon
    "J'ai fait une demande pour l'Université centrale de Finance et d'Economie de Beijing. Je veux étudier les ressources humaines, et j'embaucherai de nouveaux talents venus du Tibet."

    Ces élèves tibétains ont été choisis de manière stricte après l'école primaire. Et plus de 98% des diplômés du lycée ont été acceptés à l'université.

    Shang Wei ,responsable du bureau des affaires des élèves

    Collège du Tibet de Beijing

    "Depuis 1987, quand cette école a ouvert ses portes, nous avons formé 1 300 collégiens et plus de 3 000 lycéens. 2000 de nos diplômés sont allés à l'université. Ils ont reçu la même éducation que les Han, ainsi que l'enseignement de leur propre culture."

    "Il y a actuellement 28 lycées tibétains et une dizaine de classes tibétaines hors de la Région autonome. Depuis leur établissement, plus de 20 mille étudiants tibétains ont eu leur bac et la plupart d'entre eux sont rentrés au Tibet, pour le développement de leur région natale.

    Zhang Ni

    Journaliste de CCTV-F